Gucdüvânî

S.A Arkadaşlar

Ben hanımların 90 km dışına mahremsiz çıkmasının hükmünü merak ediyorum. Birçok bayan yanında birileri olmadan yolculuklara çıkıyor yada öğrenciler bunun hükmü hadisi delili nedir caiz midir???

VAS

Mehmet Emin Er hoca'dan:

Soru: Kadın mahremi olmadan sefer miktarı yolculuk edebilir mi?
Cevap: Kadın mahremi olmadan sefer miktarı gidemez. Giderse günahkar olur.

Rahmetli Es'ad Hocafendimiz'e bir hadis sohbetinde Kadın mahremi olmadan hacca gidebilir mi diye soruluyor cevaben: "Bazı mezhebler yol güvenliği varsa gidebilir demiştir ama bizim mezhebimize göre gidemez." buyuruyor.
Bu sohbeti aradım, ama galiba bu sohbetin çözümü (yazıya geçirilmiş hali) olmadığından dolayı bulamadım. Bulursam, eklerim.

Bu sadece hac içinde değil bütün bulunduğumuz asli vatandan itibaren olan uzaklığın hesaplanması gerekiyor. Ayrıntılar var herhalde mahrem hususunda mesela iki kız kardeş var biri evli öbürü bekar karı koca yanlarına o kız kardeşi alarak gidemezlermiş...Yani kardeşinin eşi kardeşi yanında bulunsa bile onlarla birlikte çıkamazmış....

Söylemek istediğim Hac için bile olmuyorken, başka konular için asla olmaz.

Seferilik 90Km'den sonra başlıyor. (Bknz: Güncel Meseleler)
90Km dışına bir hanım çıkması için yanında mahrem bir erkek olması gerekiyor.

Yani kardeşinin eşi kardeşi yanında bulunsa bile onlarla birlikte çıkamazmış....

Enişte-baldız mahrem değil ki birbirine çıkabilsinler!!!

Bu hususu aşırı derecede dikkat edilmesi taraftarıyım. Tüm bayanlarında buna uymalarını gerektiğini düşünüyorum. Çünkü sonu kötü günahkarlık insan ne kadar namaz kılsın oruç tutsun küçük detaylarla hayatı kararır allah göstermesin başına iş gelir. Başına iş gelmese bile allahın emri vazgeçilmez hiç bir zaman yani!!!!!!!!!!!!!

Abdüllatif Bey güncel meseleler 1 mi 2 mi? ve Hocamıza sorula soru direk seferilik mi bulamıyorum da.

Güncel Meseleler 2
Namaz Bahsi, 9. Soru: http://esadcosan.awardspace.com/arsiv/k ... /iman.html

9. Soru:
--Seferilik mesafesi 90 km midir yoksa 18 saatlik yol mudur?

--Seferilik mesafesi üç günlük yoldur. Bu da, "Günde altı saat yaya yolculuk yapacak, ondan sonra dinlenecek. İnsanın bir tâkati var, normal şekilde böyle seyahat ediliyor." diye hesaplanır. İnsan ortalama olarak saatte 5-6 km yürür. Günde ortalama 30-35 km'dir. Bu da üç günde 90 km civarında bir mesafe eder.

Mesafe önemlidir, saat önemli değildir. Meselâ uçağa biniyor, İstanbul'dan Ankara'ya 45 dakikada gidiyor ama, 450 km'lik mesafeye gittiği için Ankara'da seferidir.

Seferilik saat hesabı değildir. Yaya bir yolcunun üç günde gittiği mesafe kadar gittiği zaman seferi olur.

Seferilik 90Km'den sonra başlıyor.

Şimdi bu söyleme kafam takıldı da ondan kaynak istedim. konuyu bilmeyen biri okuyunca bunu yanlış anlaşılabilir.

Seferilik 90 km'lik bir yere gitmeye niyet ettikten sonra ve yola çıkıldığı yöndeki evlerden ayrıldıktan sonra başlar. yoksa 90 km'yi geçtikten sonra hükümler uygulamaya konmaz. değil mi yanlışlık olmasın

Ömer Nasuhi Bilmen Hocanın islam ilmihalinde seferilik bahsinde 254. ve 255. maddeleri konuyu izah ediyor. Bakmak isteyen için. Hocamızın (rh.a.) burada söylediği mesafenin neye göre hesaplandığı.

Tabi tabi, söylemek istediğim sizin söylediğniz gibi...

Abdüllatif bey bir de M. Esad Coşan hocamızın kendilerine danışan bayan öğrencilere mahremsiz yolculuk yapabilecekleri, buna gerekçe olarak da öğrencilerin çok sık yolculuk yapmak zorunda olduklarını göstermiş diye bir söylenti var. Bu bilginin doğruluğu hakkında herhangi bir bilginiz var mı. Ya da bilgisi olan diğer arkadaşlar da sorumla ilgilenirlerse çok sevinirim.

Hocamız haşa Allah değil ki dini değiştirsin!
Hocamıza böyle şeyler atfedenler haddini bilmeli!

arkadaşlar bir hususu açıklayalım,diğer mezheplerde belli hallerde izin var.

fıkıhta bir kaide vardır.içtihat içtihatı nakıs etmez diye.yani bir müçtehid içtihat yaparsa diğerini ortadan kaldırmaz.şu açıktır.90km dışına seferiliğe çıkışa izin veren mezhep imamının dediğide doğrudur.bizim mezhebimizinde dediği doğrudur.her ikisininde doğru olması aksinin yanlış olacağı manasına gelmez.mesele bu şekilde .

ikinci husus, bu ayrı mevzu şimdi şafii olsak ,problem yaşamayacak ve böyle bir konuyu tartışlmayacaktık.ama mezheplere sığınarak ,başka içtihatlara uymak,zor durumlarda olur,diyor hocalar .eğer diğer mezheplere sığınan kardeşlerimiz varsa artık vicdanlarına kalmış ,hanefi mezhebi izin vermiyor.

Ben birebir dinlediğim bu konudaki bir anıyı anlatmak istiyorum. Şimdik Mehmet Zahid hocamız rahatsızlanmış vefatından bir kaç yıl önce, Ankarada bulunan Muhterem Validemiz hemen istanbula gitmek istemiş ama önce babasını aramış, bu sırada Esad hocamız da şehirdışına seminere gitmiş bulunmaktaymış. Zahid hocamız asla demiş izin vermemiş hemen Esad hocamızı aramış hanımını al öle gelin yanıma diye...Esad hocamız önce Ankaraya uğramış validemizi almış sonra birlikte İstanbul'a gitmişler.

mehmetemin wrote:arkadaşlar bir hususu açıklayalım,diğer mezheplerde belli hallerde izin var.

fıkıhta bir kaide vardır.içtihat içtihatı nakıs etmez diye.yani bir müçtehid içtihat yaparsa diğerini ortadan kaldırmaz.şu açıktır.90km dışına seferiliğe çıkışa izin veren mezhep imamının dediğide doğrudur.bizim mezhebimizinde dediği doğrudur.her ikisininde doğru olması aksinin yanlış olacağı manasına gelmez.mesele bu şekilde .

ikinci husus, bu ayrı mevzu şimdi şafii olsak ,problem yaşamayacak ve böyle bir konuyu tartışlmayacaktık.ama mezheplere sığınarak ,başka içtihatlara uymak,zor durumlarda olur,diyor hocalar .eğer diğer mezheplere sığınan kardeşlerimiz varsa artık vicdanlarına kalmış ,hanefi mezhebi izin vermiyor.

Bu işler oyuncak değil, işine gelsin birine geç, işine gelsim öbürüne geç! Oyuncak mı bu!
Kim hangi mezhepte ise o mezhebe uyacak!

Millet nefsi için fetva aramasın!!!